Vietnami sõda muutis filmilahingut dramaatiliselt



TVietnami sõda oli rahvuslik trauma, mis muutis põhjalikult Ameerika kultuuri - sealhulgas filme.

Raamatus Langenud hümnid: võitle Vietnami järel filmimuusikat ja -heli, uurib autor 35 Hollywoodi sõjafilmi, alates Apokalüpsis nüüd kuniAmeerika snaiperja kirjeldab, kuidas igasuguseid helisid - dialoogi, heliefekte, muusikat - kasutatakse välismaal võitlevate Ameerika sõdurite kujutamiseks. Selles katkendis arutleb ta tõsiste sõjafilmide üldiste omaduste üle, mis tehti pärast Vietnami ja püüdsid Ameerika publikule uuesti luua välismaal võitlevate Ameerika sõdurite kogemusi. Ta nimetab neid filme prestiižseteks lahingufilmideks.

Kõige põhilisemal tasemel räägivad prestiižsed lahingufilmid või PCF-id lugusid USA sõduritest, kes võitlevad välismaal tegelikes ajaloolistes konfliktides. Välja on arvatud mängufilmid Ameerika kodusõjast, kus puudub välisvaenlane, ja fantaasiad Ameerika vägedest, kes sõdivad kujutletud vaenlastega (välismaalaste sissetungijadIseseisvuspäev). Välja jäetakse ka filmid, mis kujutavad USA sõjaväge fantastilises kontekstis, näiteksTippkutt, 1986. aasta film, mis kunagi ei peatu tõsisuse üle mõtisklemisel, mis oleks osalenud Ameerika F-14-de ja kommunistide MiG-de vahel 1980. aastatel peetud koeralahingus ja tähistab selle asemel võitu. PCF-i narratiivid tegelevad tõsiselt ajalooliste faktidega ja lisavad täiskasvanuks peetud vaataja keerulisse konteksti. Nagu ütles režissöör Oliver StonePlatoonkaks aastat pärast selle vabastamist 1986. aastal: sellest sai vastumürkTippkuttjaRambo, seeria filme, mis ilmusid esmakordselt 1982. aastal.

(Orion / Photofest)

Peaaegu iga PCF esitleb lahinguvälja üksiku sõduri vaatepunktist, sageli kõige madalamast astmest: nurin. Nende filmide kesksed tegelased tõusevad harva leitnandist kõrgemale. PCF ei räägi tavaliselt ohvitseridest ega kunagi sõjaajaloo kuulsatest tegelastest - nagu ka paljud 1960. aastatel tehtud sõjafilmid. Sõjaajaloolase John C. McManuse sõnade laenamiseks püüab PCF tavaliselt tabada jalaväelase otsustavalt isikliku sõja olemust. KirjeldadesPlatoon, Ütles Stone, ma tegin valge jalaväepoisi vaate sõjale.

Paljud Vietnami kohta käivad PCF-id suunavad II maailmasõja ajal ja pärast seda võltsitud võitlusfilmi kangelaslikud jutustused sõjajutu poole, mis lõpeb ebaõnnestumiste ja lüüasaamistega, mis on võiduga harjunud rahva jaoks nagu Ameerika Ühendriigid sügavalt ebaselge tulemus. Teadlased on märkinud, et Vietnam tähistab Ameerika loo katkemist ja on endiselt traumaatiline koht, mis rikub kõiki Ameerika identiteedi kujutisi ja eeldusi. Või nagu Michael Herr oma 1977. aasta Vietnami mälestusteraamatus ütles,Lähetused- riikliku häbi mõttes nullist ilma sentimentaalsuse jälgedeta - pole midagi nii piinlikku kui sõjas valesti minema hakates.

Häired, traumad ja häbi ilmnevad kõik enamikus PCF-des, olenemata sõjast, mida nad kujutavad. Nagu väidab Vietnami sõjast kirjutanud ajaloolane David Kieran, on arenev ja vaidlustatav mälestus Ameerika sõjast Vietnamis kujundanud ameeriklaste mälestamist muudest sündmustest viisil, mis annab teada nende arusaamast endast, rahvusest ja globaalsest maailmast. Ameerika Ühendriikide huve ja kohustusi. Hollywoodi sõjafilm pakub ruumi uurimiseks, kuidas Vietnami kogemus on kõlanud kogu Ameerika mälus.

Ja nende filmide loodud mälestus on selgesõnaliselt rahvuslik. Meediateadlased Karina Aveyard ja Albert Moran on märkinud, et filmi vaatamine räägib ka inimestest, kellega kogemusi jagatakse, samuti ajahetkest ja kohast, kus see aset leiab. PCF-i eeldatav vaatajaskond on Ameerika. Hollywoodi kommertslik keskendumine ülemaailmsele publikule on suures osas kõrvale jäetud PCF-i alamžanris.

Sarnaselt sõjamälestistega tunnevad PCF-id ohvreid, mida sõdurid rahva heaks teevad. Nende filmide vaatamise kogemus - vaatamiseks kulutatud aeg, eriti kui seda tehakse ühiselt kinos - saab osaks vaataja spetsiaalselt ameerikalikust identiteedist, umbes nagu teekond National Malli Washingtoni DC-sse.

Enamik PCF-e kulutab järjestikuste mälestamiseks väärtuslikku ekraaniaega. Mõni meeldibHamburgeri mägi, Reamees Ryani päästmine jaMe olime sõdurid, külastage tõelisi mälestusmärke.Me olime sõdurid, mis põhineb tihedalt 1965. aasta novembri Ia Drangi lahingul, lõpeb Vietnami veteranide mälestusmärgi juures. Mel Gibsoni juhitav ohvitser kolonelleitnant Harold G. Moore seisab müüri paneeli ees, kus on kirjas tema lahingus hukkunud sõdurite nimed. Nende nimed, mis on vaatajale tuttavad filmi tegelastena, on näidatud ja tiitlikaart näitab Ameerika surnute asukohta seinal, kutsudes kaudselt publikut minema ja seisma Moore'i - ja Gibsoni - kohale. Kui nad ei saa, siis vaatavadMe olime sõduridtoimib mälestuse asendusaktina.

Mõned PCF-id lisavad langenute ja ellujäänute pilte. HBO piiratud sariVendade bänd, mis kirjeldab II maailmasõja ajal Euroopas kuulsate langevarjurite üksuse lahinguteenistust, hõlmab peaaegu iga osa alguses dokumentaalstiilis intervjuudes üksuse tegelikke veterane. Veel suurema mõjugaÜksildane ellujäänu, mis käsitleb operatsiooni Punased tiivad Afganistani mägedes, lõpeb piltidega 19 mereväe SEAL-ist ja erioperatsioonide lenduritest, kes surid ühel päeval 2005. aastal. Pildid on isikupärased, mängufilmi kontekstis ebamugavalt intiimne.

Tegelike sõdurite ja veteranide pilte sisaldavad PCF-id tugevdavad Hollywoodi lahingufilmides levinud troppi, mis ulatub tagasi žanri algusesse: suurendades lõputiite visuaalse nimelise kõnega, mis on üks viimane pilguheit filmi loo igale mehele. Peaaegu kõik 1980. aastatel tehtud Vietnami-teemalised võitlusfilmid sisaldavad seda vana sõjafilmi seadet. Platooniga lõppenud visuaalne nimikõne jättis paljud Vietnami veteranid pisaratesse - see oli kohalikes ajalehtedes levinud inimeste huvides lugu filmi teatrietenduse ajal.

Märulifilmide seiklusžanr on Hollywoodi ärimudelis domineerinud alates 1970. aastate keskpaigast, umbes siis, kui PCF tekkis. PCF koos vägivaldse lahingutegevuse de rigueur lisamisega on kahtlemata üks action-seiklusfilmide vormistamise vorme. Kuid kui tavalised kommertsfilmid võivad püstitada kassa rekordeid, teenivad nad kriitikutelt tavaliselt madalat hinda ja võidavad harva Oskari auhindade jagamisel vaid tehnilisi auhindu. Tõsised võitlusfilmid suudavad seevastu olla nii märulifilmid kui ka kriitilised õnnestumised, mida peetakse oluliste auhindade vääriliseks, tunnustus, mis kinnitab nende prestiižinõuet.

PCF-id on tavaliselt režissööri või produtsendi - harvemini kirjaniku või näitleja - algatatud eriprojektid. Enamikku PCF-i tegijaid juhib soov esindada sõjas Ameerika sõdureid viisil, mis aitab kaasa ulatuslikumale ja pidevalt muutuvale rahvuslikule vestlusele sõdurite ja veteranide ümber - see on nende filmide olulisuse väidete jaoks ülioluline element. Eeltootmisväljakud, ajakirjanduspaketid, reklaami- ja meediadiskursused esitavad PCF-sid järjekindlalt rohkem kui lihtsalt filme.

PCF tuleneb sageli moraalsest pakilisusest, tavaliselt reageerides veteranidele ja nende peredele. Vietnami veteran Jim Carabatsose käsikiri Hamburger Hillist, mis käsitles 1969. aasta mais toimunud lahingut Ap Bia mäel, põrkas aastaid Hollywoodi ümber, enne kui produtsent Marcia Nasatir selle üles võttis, osaliselt seetõttu, et tema poeg oli Vietnamis võidelnud. Nasatir palkas režissööri John Irvini, Vietnami kogemustega dokumentalist, kes märkis: Kõik, mida ma võin öelda, on see, et film on armastuse töö. See oli tehtud suurest kaastundest laste vastu, kes seal võitlesid. Nagu Carabatsos selgitas, kui ta veel proovis Hamburger Hilli valmistada, on see seal viibinud tüüpidele, nende peredele. Ma loodan, et võib-olla saab mõni [veterani] naine oma mehest natuke paremini aru või mõni laps mõistab tema isa natuke paremini.

See moraalne kiireloomulisus, mis on seotud märulifilmide tegemisega, pärineb kõige varasemast Vietnami prestiižsest filmist, mis oli tootmisse jõudnud:Apokalüpsis nüüd, vabastati 1979. Režissöör Francis Ford Coppola astus ülesApokalüpsis nüüdsel moel United Artists: See on kvaliteetne action-seiklusvaatemäng. . . .See on suur ja lõbus, küps ja huvitav. Ajakirjanduskomplektis sõnastas Coppola oma eesmärgi viia publik läbi kogemus - hirmutav, kuid vägivaldne ainult proportsionaalselt esitatava ideega -, mis loodetavasti neid mõnevõrra muudab.

Aadressil levitatud trükitud programmi sissejuhatusesApocalypse Now’sesilinastused 70 mm filmis, teatas Coppola: Minu arvates oli see, et kui Ameerika publik saaks vaadata Vietnami tegelikku olemust - kuidas see välja nägi ja tundus -, siis oleks nad vaid ühe väikese sammu kaugusel see nende taga. Coppola esitab hämmastava väite selle kohta, mida film saab avalikus ruumis teha: nägemise kogemusApokalüpsis nüüdvõiks hakata Vietnami traumat ravima.

Paljudel PCF-idel on olnud pikk elu, kujundades seda, kuidas noorte meeste põlvkonnad sõjast ja sõduritest mõtlevad. Nende mõju võimendas videomaki saabumine 1980. aastatel. Iraagi sõjaveteran Colby Buzzell ütleb oma 2005. aasta mälestusteraamatusMinu sõdaet tema põlvkond kasvas üles vaadates [filme naguApokalüpsis nüüd,Täismetallist jakk,Platoon,Hamburgeri mägijaMust kull maha] ikka ja jälle ning suudab sõna-sõnalt ette lugeda lugematuid ridu mõlemalt ja enamik meist oli ilmselt siin armees, sest vaatasime neid filme liiga palju kordi. PCF on populaarse sõjakultuuri osa, isegi kui filmitegijad kohandavad oma sõjaväe esindatust pidevalt.

Kui märulifilmid, Hollywoodi leib ja või alates 1970. aastate lõpust, ei ole tavaliselt moraalselt keerukad, siis PCF-id on või on nende eesmärk. See tuleneb osaliselt nende lugude kontekstist ja sisust. Nagu ütles kriitik Andrew Sarris, on sõjafilm üks kinožanr, mis suudab massiliselt mõrvarlikku vägivalda ära kasutada, tunnistades samal ajal selle kohta moraalset avaldust. Vietnami hilinenud kinoreaktsioonis võltsitud PCF võib lükata sellised moraalsed avaldused uuele territooriumile, kus tuleb arvestada Ameerika lüüasaamisega ning kus USA valitsuse ja sõjaväe tegevus võib olla aruteluks avatud. Enamik PCF-e peatub sõduril ja veteranil, filtreerides kõik suuremad küsimused läbi üksikute tegelaste kogemuste, kellega filmipublik saab tuvastada, ja võimaldades vaatajatel neid filme valikuliselt lugeda.

Enamasti on PCF-ide vastus tänulik langenute ohverdamise eest, mälestusmärkide rituaalsetele toimingutele omane poos.

Ükski kuulsate filmide tsitaatide loend pole täielik ilma kolonelleitnant William Bill Kilgore'i jooneta, ma armastan napalmi lõhna hommikul alatesApokalüpsis nüüd. Kuid see on erand

(Alamy)

PCF-dialoog, mis tavaliselt väldib meeldejäävat ühe liinilaeva kasutamist. Mehed räägivad harva nagu märulifilmide koomiksitegelased. Ja kui nad seda teevad, pannakse värvikas keel tähendusrikkale tööle suuremate eesmärkide saavutamiseks.

Erinevalt märulifilmide normidest on keele üldine toon PCF-des vaoshoitud ja selge. Need pole eriti sõnakad ega nutikalt rääkivad stipendiaatid. Üldiselt ei hüüa nad rõvedusi, tulistades koos relvadega automaatseid või paeluvaid vaimukusi. Mõnede märkimisväärsete eranditega on PCF dialoogirajal määratletud reserveeritud meessoost kõne ja verbaalselt piiratud keskmiste märkidega.

Kontrastsed hääletoonid ja persoonid näitavad sageli teatud tüüpi juhtimist. Kontrastsus erutatud, tavaliselt kogenematute sõdurite vahel, kes karjuvad, ja kogenud sõdurid, kes räägivad mõõdetud toonides, kordub mitmes filmis, mõnikord noorte sõdurite distsiplineerimisena, et surve all rahulikuks jääda. Õhurünnakule helistades astus noor raadiooperaator sisseHamburgeri mägihüüab, puhuge neist välja, millele raadiohääl vastab, kasutage raadiosideprotseduure.

PCF-i üldise märulifilmi kõne modereerimise praktikast on üks suur erand: drilliõpetaja või seersant. Hüüdva drilli instruktori kinematograafiline päritolu ulatub 1957. aasta filmiD.I.näitleja Jack Webb - kes selle lavastas ja produtseeris ning ilmub koos aktiivsete mereväelastega, kes on filmi näitlejatena paigutatud (sarnaseltJulgustükkaastal 2012) - tegi oma esinemises piisavalt ruumi puurseersandi lava taga olevale inimkonnale. Sõjaväedistsipliini esitatakse kui õpitud etendust: Et olla sõdur, õppige kõigepealt käituma nagu sõdur, kuid mitte kunagi sügavuseni inimesena.

R. Lee Ermey drillide juhendaja aastalPoisid ettevõttes Cannab ka inimkonnale palju ruumi. Näeme, kuidas ta lava taga näitas tõelist muret oma meeste elu pärast. Selle filmi uuendus on liigne roppused, mida märkis peaaegu iga arvustaja. Tundub, et iga teine ​​sõna on sõimusõna, ütles üks arvustaja. Ehkki see võib olla Vintage Marine Talk, on kumulatiivne efekt peagi väsitav ja võtab publikule tarbetult lõivu. See sõltub muidugi publikust. Teine retsensent kirjeldas Ermeyt kui endist mereharjutuste juhendajat, kes tegutseb looduslikult, et teda imetleda. Raske on ette kujutada, et arvustaja esitaks Ermey kuulsama esinemise kohta sama kommentaari nagu drillide juhendaja HartmanTäismetallist jakk, kus ta annab täiesti stiliseeritud etenduse, millel puuduvad lavatagused hetked.

Sõjafilmid on publikule - peamiselt noortele meestele - alati õpetanud sõja toimimist. Neid filme vaatavad inimesed õpivad ka sõdurite sõnu ja litaaniaid. Põhiline süžee trajektoor annab selliseks hariduseks piisavalt võimalusi. Uued ja kogenematud sõdurid või asendajad ilmuvad aastalPlatoon,Hamburgeri mägi,Sõja kaotused,Reamees Ryani päästmine,Vendade bändjaVaikne ookean. Neil on vaja asju selgitada ja nende õppimiskõver muutub publiku omaks. Nagu veteran Jim Carabatsos märgib stsenaariumi lõpusHamburgeri mägi, Uued kutid korjavad ’Nam'i kadentsi ja slängi. Laiendatud treeningsektsioonidega filmid, näiteksPoisid ettevõttes C,Täismetallist jakk,Me olime sõduridjaJarheadpakuvad grupis sukeldumise kogemust: Publik õpib koos meestega.

Teatud sõjaväelistel ütlustel ja luuletustel on PCF-is olnud korduv koht, mis seovad filme omavahel ja sõjaväe traditsioonidega.Rifleman’s Creed, kirjutas merekorpuse kindralmajor W.H. Rupertus 1940-ndate aastate alguses on endiselt osa Marine värvamiskoolitusest. Alustades reaga See on minu vintpüss, luuletus ilmub mitmes filmis. Kumbki käänab teksti erinevalt.

Poisid ettevõttes Cainult noogutabUsu, katkendliku jooneta ilma püssita, annan asjatundjatele märku.Täismetallist jakkintegreerib usutunnistuse täielikult. Puurainstruktor Hartman paneb mehed ronima oma naridesse justkui paraadiplatsile, püss käes ja deklareerima koos usutunnistust, kui nende püssidega padjajuttu ajada. Tagamaks, et mehed kõneleksid täiuslikus üksmeeles, lasi režissöör Stanley Kubrick Jokerit mängival näitlejal Matthew Modine'il kinnitada usutunnistuse klikirajale - metronomi kadentsi kasutati Modine'i sõnadega selleks, et meid kõiki sünkroonis hoida. Seejärel kuulasid jada pildistades kõik kaadris olevad mehed juhtmeta kuulari abil salvestust ja lugesid seda ette.

Vietnami sõda oli eriti rikas sõdurite slängi poolest. Enamik 1980. aastate PCF-i tsükli filme lähtub sellest sõnast, strateegiast, mis seob need filmid sõdurielu (ja ka sõjakirjandusega) tegelikkusega ning seob filmid üksteisega. On raske teada, kas tsükli hilisemast filmist tsiteeritakse varasemat filmi või koputatakse lihtsalt autentsete sõdurijutte sama rikkalikku veeni. Näiteks,Poisid ettevõttes Cviskab fragmentaarselt viide Psalmi 23 tavalisele sõdurimuudatusele: Jah, ma kõnnin läbi surmaoru, ma ei karda kurja. Sest ma olen orus kõige hullem ema. Alati ähvardav kindral. Tony Meserve, keda mängib Sean Penn, loeb täisteksti sisseSõja kaotused.

Vietnami kirjanduses regulaarselt ilmuv fraas sorry ’bout: suulistes ajaloos naguHeadhunters: Lood 1. eskadrillist, Vietnami 9. ratsavägi, 1965–1971; kirjandusmälestustes nagu Philip CaputoSõjakuulutus; ja sellistes romaanides nagu Daniel FordIntsident Muc Wa juures(allikasMine ütle spartalastele), kus seda fraasi räägitakse seitse korda, iga kord erinev sõjaväelane erineva auastmega, vastuseks alati halvale olukorrale. Aastal keskne roll on vallandaval imperatiivsel vabanduselSõja kaotused. Vahetult enne seda, kui kogenud sõdur Brownie maha lastakse, üritab ta õpetada Pvt-d. 1. klass Max Eriksson (Michael J. Fox) - kes on kolm nädalat maal olnud - millal seda fraasi kasutada ja kuidas seda öelda. Eesmärk on karistada Erikssoni Vietnami rahva poole. Noormees ei saa seda kunagi päris õigeks.

—Todd Decker on muusikaprofessor St. Louisis Washingtoni ülikoolis. Nelja Ameerika kommertsmuusikat ja meediat käsitleva raamatu autor on pidanud loenguid Kongressi raamatukogus, Londoni Victoria ja Alberti muuseumis ning Pariisis LabEx Arts-H2H-s.

Avaldatud 2017. aasta oktoobri väljaandesVietnamajakiri.

Lemmik Postitused

Raamatu ülevaade: Äike mägedes

Daniel Sharfstein annab tervitatava panuse 1877. aasta Nez Perce'i sõja ajalooliste tagasivaadete hulka

Erinevus sotsiaalse turunduse ja kaubandusliku turunduse vahel



Toote müügi või ostmise reklaamimise protsess, mida nimetatakse turunduseks, on lisaks tavapraktikale ka ettevõtte kasvu jaoks ülitähtis. Kuigi

Fiat-raha ja toorraha erinevus

Fiat Money vs toorraha Rahasüsteem on alati olnud mis tahes riigi majanduse keskmes. See koosneb valitsuste kasutatavast mehhanismide kogumist

Erinevus aktsiaseltsi ja osaühingu vahel

Osaühing vs osaühing Äriühing on ettevõte, mis kuulub eraisikute rühmale eraviisiliselt. Osaühing on a

Kubuntu ja Debiani erinevused



Sissejuhatus Selles artiklis kirjeldatakse Kubuntu ja Debiani võrreldavaid erinevusi, sealhulgas tehniliste arvamuste kogumit nende kasutamise kohta

Erinevus udu ja pilvede vahel

Udu vs pilved Udusid pilvedest pole nii raske eristada. Mõlemad on looduslikud juhtumid, mida juhtub kõikjal maailmas. Peale selle, et ta on